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Category: 《區塊鏈社會學》
對於薩爾瓦多人，1 BTC = 1 BTC
上星期幣圈最重要的小事，無疑是薩爾瓦多議會大比數通過比特幣與美元並列，成為該國的法償貨幣（legal tender）之一。 說它「小事」，是因為薩爾瓦多面積只有不到八個香港大，人口更略少於香港，只有六百多萬；地理白痴如我，在 Twitter 讀到新聞時，得靠 Google 才知道 El Salvador 在哪，中文譯名是甚麼。然而，這是首次有國家在法償貨幣的層面認可比特幣，歷史意義非凡，從此，「1 BTC = 1 BTC」不再是比特幣信仰者的專利，也是薩爾瓦多民眾的生活日常。
共同體可以超越「同呼吸、共命運」嗎？悼念可以超越空間嗎？寫在六四三二
想像的共同體 去年，我接受《區塊勢》許明恩就《區塊鏈社會學》的訪問。劈頭第一個問題居然是：「社會學是甚麼？」 說「居然」是因為社會學於我好像很理所當然，就像如果你是個廚師，大概預計不到受訪時對方會問你煮菜是甚麼。但想了兩秒又覺得正常，《區塊勢》專門討論區塊鏈，明恩是理工科出身，明明是我「自作主張」把區塊鏈和社會學，把資訊科技和社會科學關聯起來。
只許富人投資，不准窮撚進場：監管密碼貨幣的神邏輯
財經事務及庫務局就「加強香港打擊洗錢及恐怖分子資金籌集規管立法建議」發表諮詢總結，除了毫不意外地打算向密碼貨幣交易所發牌，另加上交易所只能向持有八百萬港元資產以上的「專業投資者」提供服務的規限。 該規限有三大荒誕之處。
我們都是 Bitcoin Pizza Day 的主角
2010 年 5 月 18 日，當時 Bitcoin 推出一年多，程序員 Laszlo Hanyecz 在古早論壇 bitcointalk.org 以 10000 Bitcoin 徵購兩塊 pizzas，連洋蔥、青椒、蘑菇、番茄、香腸等配料的需求都寫得一清二楚，相信是一位很好的程序員。四日後，即十一年前的今天，Hanyecz 在自己的帖子下留言，成功以 10000 Bitcoin 買得兩塊 pizzas，圖文並茂。 區塊鏈編年史上，把這個特別的日子稱為 Bitcoin Pizza Day。
四月起全職寫作的我餓死了沒有
上月一日，我說「今天起，我拿文字當飯吃」[1]，把 ckxpress.com 升級成「ckx Press 出版社」，全職寫作。說我是寫作、教學、兼職參與 LikeCoin 社群的超齡斜槓族，也無不可。 本文整理我四月份的收入，讓有志寫作的後來者參考，看拿文字當飯吃會不會搞出人命。
金錢字典：貨幣、黃金、法幣、通貨、比特幣
金錢 名詞。帶有計價單位、交易媒介、價值儲存三種基本功能 [1]。計畫單位指每個人都用它衡量價值（「一夜夫妻百二蚊」），交易媒介指相對於以物易物的模式中 A 的物主和 B 的物主必須情投意合，所有人以 Z 作為中介，所有東西先換成 Z，再以 Z 換取想要的 B、C、D、E，而 Z 就成為了「金錢」（因此「無錢萬萬不能」）。價值儲存指產生了一份價值但暫時不需要用，把它先存起來所使用載體，原始的方式比如漁民把漁獲醃鹹，方便儲存價值（顯然，鹹魚並非理想的價值儲存工具）。
所謂「我不投資」，就是 all in 投資在法定貨幣
經常聽到這樣一句話：「我完全沒投資。」 類似的話，我自己也說過，不單止說，而且還帶有強烈偏見，以為投資就是投機，是沒有創造價值的不勞而獲，不屑那樣做。那是我的少年時代。 直到今天，我像交換身份似的，聽到友人的「不投資論」，會反過來分享另一種看法。有人因此覺得我變了，俗了。是的，我變了，變得逐漸看懂法定貨幣和金融體制如何箝制小市民。
《區塊鏈社會學》NFT
NFT？是火星話嗎？ 以人話說，這就是《區塊鏈社會學：金錢、媒體與民主的再想像》電子書的簽名版，每一個都獨一無二。 至於最近很火爆的這三個英文字母代表甚麼，很多人介紹過，就不重複了，可參考我較早前的＜LF2 念念不忘 NFT 必有迴響＞。 《區》的封面出自哪位大師手筆？有甚麼玄機？ 封面的設計師是，咳咳，本人。 那是基於 2016 年 7 月 11 日 1839 GMT+2 當刻的布拉格連儂牆，加上三隻彩蛋。
財務自由是免於被剝奪資產的自由
打從《窮爸爸富爸爸》出版，財務自由的概念一直深入民心，追求者眾，更甚美女。不必讀過這系列暢銷書的都知道，《窮》所指的財務自由，是被動收入足以支撐日常生活開支，不需為錢工作。「夠錢退休」是也。 然而《窮》寫得再好，畢竟是 1997 年的書，而且以美國為背景，到了今天，僅僅抓著「夠錢退休」這個概念，恐怕已經不足以一勞永逸。財務自由必須被重新定義，多包含兩個層面。
